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浄土宗 徳本上人 南無阿弥陀仏名号 状態悪い - 書,Amazon.co.jp: 真作徳本上人 南無阿弥陀仏 (六字名号)軸 掛軸 箱,徳本上人の足跡を訪ねて [和歌山教区 日高組 妙願寺],楽天市場】【床掛軸】六字名号「南無阿弥陀仏」手書き （直筆,Amazon.co.jp: D0342 図録 念仏行者 徳本 200回忌記念 特別展状態悪いです。Ｆ１６８　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。掛軸としては再表装の必要ありです。文房書道　篆刻印材　青田凍石　12顆　まとめ売り。徳本とくほん／徳本宝暦八年（一七五八）—文政元年（一八一八）一〇月六日。篆刻 印材 落款印 石 8本 セット no.15。名蓮社号誉称阿。Ｈ１０９　掛軸　大徳寺　森洞雲　『青山元不動』　木箱　『真作』　肉筆　一行書。紀伊国日高郡志賀久志の人。Ｆ３８２　掛軸　大覚寺　乃村龍澄　『無賓主』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。俗姓は田伏氏、幼名は三之丞。Ｊ４７６　掛軸　大徳寺　西垣大道　『清音　瀧の図』　共箱　『真作』　肉筆　画賛。江戸後期の代表的な捨世派念仏聖。Ｊ８　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『開門多落葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。四歳の時、隣家の小児の死を見て無常を観じ、九歳で出家を望むも許されず、一〇歳を過ぎる頃から念珠を袖に入れて日課念仏を修し、一六歳のとき、三宝に誓って朝夕二時の勤行式を定め励声念仏を行ず。Ｊ９８４　掛軸　大徳寺　丹羽萬寧　『百花至春為誰開』　共箱　『真作』　一行書。天明四年（一七八四）二七歳、母の許しを得て財部村往生寺の大円について得度し、翌年春には大滝川月正寺にて三〇日間の苦行念仏を修す。Ｆ５３６　掛軸　大徳寺　大橋香林　『松風塵外心』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。次いで落合谷、千津川と草庵を移し、言語を絶する苦修練行を続けた。Ｇ９６６　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『金毛獅子』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。自行と共に化他に向かうのは寛政九年（一七九七）頃からで、同年秋より河内・摂津を行脚して日課念仏を授与し、赤塚山の草庵では参詣者に名号を授与して念仏を勧めた。Ｋ６４４　掛軸　大徳寺　立花大亀　『亀鶴千万歳』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。のち紀州徳川家の招請で須ヶ谷の草庵に戻るも、享和元年（一八〇一）には摂津の勝尾寺の松林庵に居し、同三年一〇月、京都獅子谷法然院にてそれまでの長髪長爪の異相を改め江戸へ赴く。Ｊ４２５　掛軸　大徳寺　長谷川寛州　『則天去私』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。一二月には小石川伝通院智厳から宗戒両脈を相承。Ｊ５６８　掛軸　大徳寺　福本積應　『葉々起清風』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。その後も各地の教化は続き、文化九年（一八一二）紀州徳川家の請いに応じて国内を化益し、和佐山に庵を賜る。Ｊ４５４　掛軸　大徳寺　矢野一甫　『彩鳳舞丹霽』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。同一一年増上寺典海の招請を受け関東に下向。Ｆ３２９　掛軸　大徳寺　西垣大道　『明歴々露堂々』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。江戸でも評判は高く、以後、同年九月から同一四年一二月に至るまで、伊豆を皮切りに関東諸国、信濃・飛驒・加賀・越後の各地を巡教遊化した。Ｆ１１４　掛軸　大徳寺　教道宗育　『無事是貴人』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。生涯は一所不住の捨世念仏に徹したもので、終焉の地は彼のために建立された小石川一行院。Ｊ４５６　掛軸　大徳寺　福本積應　『寿』　共箱　『真作』　肉筆　一字書。法話は『一枚起請文』のみに依拠し、教化方法は勧誡・日課誓約・剃度作法・名号授与からなり、各地に独特の名号および名号石（塔）、信者による徳本講が伝えられる。書　刻字　作品　「座花酔月」。